하루 한 장 내 삶에 새기는 니체

세상에 하나뿐인 나만의 필사본을 완성하기 전에

니체는 “행복이란 자신의 삶이 가리키는 하나의 목표를 찾아내어 풍요로운 기쁨을 느낄 수 있는 것”이라고 말했습니다. 자신의 의지대로 진정한 ‘자기 자신’으로 살아가면 행복할 수 있다고 본 것입니다.

그럼 어떻게 하면 자기 자신으로 살아갈 수 있을까요? 인간은 일평생 병든 상태와 건강한 상태를 넘나들며 살아갑니다. 니체에 의하면, 인간이 병들어 있는 것은 자기보존본능이 쇠퇴해 있기 때문입니다. 정신이 병들고 약해졌을 때는 무기력해져 허무 속에서 살아가면서, 자기 자신이 누구인지 알지 못하며 알려고 하지도 않습니다. 이로 인해 더 무기력해집니다. 반면에 정신이 건강하고 강해졌을 때는 의욕적으로 자신의 사명을 수행하고자 하며, 이를 통해 자기 자신이 진정 원하는 바를 깨닫습니다.

그렇다면 어떻게 해야 병에서 회복하여 건강을 되찾을 수 있을까요? 니체에 따르면, 자기 자신의 존재를 하나의 숙명처럼 받아들이고, 진정한 자기답게 살아가는 사명을 완수해야 합니다. 그 과정에서 여러 고통이 따르는데, 이를 스스로 극복하려는 의지를 지녀야 합니다. 이러한 사람은 일부러 고통을 찾아 모험을 나설 정도로 의지가 강합니다.

아모르 파티(Amor Fati), 운명을 사랑하는 사람이 건강한 사람입니다. 건강한 사람은 자신에게 주어진 운명에 맞서 모든 고통을 필연으로 여기고 사랑합니다. 이러한 사람은 삶에 대한 의지가 강하고, 삶을 놀이처럼 즐깁니다. 이러한 사람에게 삶은 행복 그 자체입니다.

그런데 니체가 살아 있을 당시 그의 철학과 사상은 철저히 무시당했습니다. 종교계와 도덕주의자들로부터 혹평을 받았으며, 사회를 타락시키는 악의 축이라는 비난을 받아야 했습니다. 하지만 그는 세상을 떠난 뒤 유럽의 철학과 문학에 크나큰 영향을 미쳤고, 오늘날에는 19세기를 대표하는 최고의 철학자로 평가받고 있습니다. 니체의 철학은 온갖 권위에 불복했던 쇼펜하우어와 마찬가지로 기존의 근대철학을 뒤엎었습니다. 니체는 프로이트, 마르크스 등과 함께 근대철학을 뒤엎은 사상가로 인정받게 되었습니다.

그는 기존의 도덕적 세계관이 우리의 삶을 옥죄고 있다고 생각했습니다. 플라톤과 공자, 기독교의 세계관을 부정하고, 이것 들이 우리 삶을 억압한다고 주장했습니다. 니체는 현실세계와 이데아(유토피아)를 구분한 플라톤의 이원론적 세계관이 기독교에 영향을 주었고, 인식의 주체와 대상을 구분한 데카르트의 이원론 등 근대철학에도 영향을 주었다고 보았습니다.

니체는 이러한 이원론적 세계관에서 벗어나고자 했습니다. 이 세상에 절대적인 진리는 없으며, 단지 진리를 추구하는 힘만이 있다고 주장했습니다. 그는 유토피아적 이상세계는 허구이며, 오직 현실세계만 존재한다고 보았습니다. 그는 “신은 죽었다”고 주장했는데, ‘신의 죽음’이란 종교 혹은 이상주의가 상실된 상태를 가리키는 표현입니다. 달리 말해, 종교 혹은 이상주의가 사라지고 허무주의가 나타나는 시대를 가리키는 것입니다. 허무주의가 횡횡하는 시대에는 다음과 같은 질문을 하게 됩니다. “삶의 최고가치가 상실된 상태에서 개인은 어떻게 살아야 할 것인가?”

니체는 《선악의 저편》에서 자기 자신을 ‘철학자 디오니소스의 제자’로 소개했습니다. “나는 디오니소스 신의 마지막 제자이자 정통한 자이다. 나는 기어이 한 번쯤 내 친구인 그대들에게, 나에게 허락하는 한, 이 철학을 조금은 맛보게 하는 일을 시작해도 좋을 것이 아닌가?”

니체는 ‘디오니소스’가 그리스 비극의 정신을 상징한다고 보았는데, 그리스 비극의 정신은 절대적인 진리나 도덕, 가치 같은 것이 존재하지 않는다고 보는 니힐리즘을 바탕으로 삼고 있습니다. 그리고 니체의 니힐리즘은 현실의 고통을 강한 의지의 힘으로 승화하려는 삶의 태도를 보입니다. 이러한 태도를 보이는 존재가 바로 우리 말로 ‘초인’으로 번역되는 ‘위버멘쉬(Übermensch)’입니다. 위버멘쉬는 ‘뛰어넘는(Über) 인간(mensch)’을 뜻합니다. 다시 말해 극복하는 인간이며, 극복함으로써 창조하는 인간입니다. 위버멘쉬는 근대적 가치와 도덕, 신앙을 뛰어넘는 인간이기도 합니다. 그렇다고 위버멘쉬가 초월적, 신적인 힘을 갖춘 존재를 의미하는 것은 아닙니다. 기존의 가치관 및 세계관을 극복하고 새것을 창조하는 인간을 의미합니다. 위버멘쉬는 다음과 같은 특성이 있습니다.

첫째, 대지(현실세계)를 사랑합니다. 현실을 부정하고 천국의 희망을 말하는 종교인들의 감언이설에 귀 기울이지 않고, 지금 살고 있는 대지(현실세계)에 충실합니다. 위버멘쉬는 가장 성품이 좋은 사람이며, 의지도 강합니다. 이러한 위버멘쉬는 천국(유토피아)을 동경하지도 않고, 현재 살아가는 이 땅을 경멸하지도 않습니다. 그는 이 땅을 사랑하는 사람입니다.

둘째, 신의 죽음을 확신하는 사람입니다. 그는 유토피아가 환상에 불과하다는 것을 잘 알고 있으며, 그렇기 때문에 이 땅에서 살아가려 합니다. 자기 자신이 이 세계의 한 부분임을 잘 알고, 삶의 모순까지 견딜 줄 아는 사람입니다.

셋째, 영원한 회귀의 사상을 깨닫는 사람입니다. 존재의 수레바퀴는 영원히 윤회합니다. 모든 것은 무한한 시간 속에서 흘러갔다가 되돌아옵니다. 바로 이 사상을 깨닫는 사람이 위버멘쉬입니다.

결국 위버멘쉬는 현재의 자기를 벗어나 본래의 자기 자신을 회복하는 것, 즉 참된 자유를 완성하는 사람입니다. 지금 우리가 살아가는 대지에서 참된 자기, 즉 진정한 자기 자신을 회복하여 인간의 불완전성이나 한계를 뛰어넘는 존재입니다.

이러한 니체의 철학과 사상은 후대에 큰 영향을 끼쳤습니다. 니체는 1940년대에 서양철학을 발전시킨 철학자로 평가받았고, 1960년대에 프랑스에서는 19세기의 최고 철학자로 인정받았습니다. 이후 니체의 사상은 철학 이외에도 사회학, 신학, 심리학, 문학, 음악, 미술에 이르기까지 다양한 분야에서 받아들여졌습니다.

음악계에서는 지금까지 약 219명의 작곡가가 420개 작품에서 니체의 책이나 시에 음악을 붙여 작곡했습니다. 일례로 리하르트 슈트라우스는 니체의 책 제목을 그대로 제목으로 붙인 ‘차라투스트라는 이렇게 말했다’를 작곡했습니다.

미술계에서는 ‘차라투스트라-양식’이 출현했고, 움베르토 보초니, 지노 세베리니, 카를로 카라, 루이지 루솔로, 자코모 발라 등 이탈리아 미래주의 화가들은 니체 사상의 영향을 받아 많은 작품을 내놓았습니다.

무용계에서는 현대무용을 창시한 이사도라 덩컨이 니체를 ‘최초의 춤추는 철학자’라고 부르며 《차라투스트라는 이렇게 말했다》를 평생 자신의 침대 곁에 놓고 읽었습니다.

문학계에서는 하인리히 만, 토마스 만, 헤르만 헤세, 조지 버나드 쇼, 앙드레 말로, 니코스 카잔차키스 등 기라성 같은 작가들이 니체의 사상에 영향을 받았습니다.

삶은 위태롭지만 인간은 위대하다

인간은 동물과 초인 사이에 놓인 하나의 밧줄이고, 깊은 못 위에 놓인 밧줄이다. 그 밧줄을 타고 건너는 것은 위태롭고, 뛰어넘는 순간도 위태롭고, 뒤돌아보는 것도 위태롭고, 그 위에 머물러 있는 것도 위태롭다. 인간이 위대한 이유는 그의 삶이 하나의 밧줄 같은 다리일 뿐 어떤 목적이 아니기 때문이다. 인간이 사랑스러운 이유는 그가 다리를 건너가는 존재이자 깊은 못으로 몰락하는 존재이기 때문이다.

성장하는 사람은 상처받아도 즐겁다

상처를 받고서도 영혼의 깊이를 잃지 않으려 하며, 사소한 것들을 체험하더라도 자기 자신을 새롭게 만들어가는 사람을 나는 사랑한다. 그런 사람은 자신을 성장시키는 다리를 건널 수 있기 때문이다.

자신과 화해하지 못하면 잠들지 못한다

잠을 자기란 쉬운 일이 아니다. 낮 동안에 열 번이라도 자기 자신을 이겨내야 한다. 그래야 심한 피로감을 느끼고, 영혼이 쉴 수 있다. 낮 동안에 열 번이라도 자기 자신과 화해해야 한다. 자기 자신과 화해하지 않는 사람은 좀처럼 잠들지 못한다. 낮 동안에 열 번이라도 큰 소리로 웃고 쾌활해야 한다. 그렇지 않으면 고통의 아버지가 위통을 일으켜 잠자리에 든 그대를 괴롭힐 것이다.

우리를 뒤흔드는 것은 눈에 보이지 않는다

나무를 아무리 흔들려고 해도 내 힘으로는 흔들리지 않을 것이다. 그러나 우리 눈에 보이지 않는 바람은 나무를 괴롭히고, 마음먹은 방향으로 얼마든지 흔들 수 있다. 우리를 가장 괴롭히고 가장 심하게 뒤흔드는 것은 눈에 보이지 않는 손이다.

오랫동안 사랑받으려면 떫은맛도 보여줘라

자신의 맛이 가장 좋을 때 상대에게 자신을 맛보이지 말라. 오랫동안 사랑받는 사람들은 이러한 이치를 잘 알고 있다. 시큼하고 떫은 사과를 생각해 보라. 사과는 가장 맛이 좋아지는 가을 마지막 날까지 기다려주기를 바란다. 하지만 사과는 맛있게 익음과 동시에 노랗게 변해 버리고 시들어 버린다.

정상이 아니라 비탈에 섰을 때 조심하라

위험한 것은 정상이 아니라 비탈이다! 시선은 아래쪽으로 던지고 손은 위쪽을 움켜잡는 비탈, 거기에서 마음은 이중성을 나타내어 현기증을 일으키게 되는 것이다. 아, 친구들이여, 자기 마음의 이중성을 깨달을 수 있겠는가?

나를 속이는 사람에게 속아 넘어가도 괜찮다

나를 속이는 사람들을 경계하지 않기 위해 그들에게 속아 넘어가도록 내버려 둬라. 이것이 나의 첫 번째 처세의 지혜이다. 만일 내가 인간들을 경계한다면, 인간들은 내 자신을 높이 날아오르게만 하는 기구의 닻이 되어주지 못할 것이다. 닻이 없다면 나의 기구는 가볍게 위로 올라가 너무나 쉽게 사라져 버릴 것이다.

자부심이 강한 사람보다 허영심이 강한 사람이 불쌍하다

나는 자부심이 강한 사람들보다 허영심이 강한 사람들을 더 가엽게 여긴다. 이것이 나의 두 번째 지혜다. 허영심에 상처를 받게 되면 모든 비극이 시작된다. 반면에 자부심에 상처를 받게 되면 반드시 자부심보다 더 훌륭한 무언가가 생기는 법이다.

삶이 힘든 것은 무거운 짐을 짊어지기 때문

우리는 우리에게 주어진 것을 어깨에 짊어지고 험한 산을 힘들게 오른다. 그리하여 우리가 땀을 흘리면 사람들은 우리에게 이렇게 말한다. “그렇다. 삶은 무거운 짐이다!”

가장 무거운 짐은 인간 자신의 어리석음

인간에게 가장 무거운 짐을 싣게 하는 것은 오직 인간 자신의 어리석음이다. 인간의 어리석음은 남의

것들을 자기 어깨에 많이 짊어지게 한다. 인간의 어리석음은 낙타처럼 무릎을 꿇고 미련할 정도로 잔뜩 짐을 싣게 한다.

원하는 것이 이루어지지 않는 이유는?

자기 자신에게 명령하지 못하는 사람은 다른 사람에게 복종당할 수밖에 없다. 많은 사람들이 자기 자신에게 명령할 수는 있지만 자기가 명령한 것에는 복종하지 못한다. 그것이 바로 자기 의지를 행동으로 옮기지 못하는 이유다.

구역질이야말로 세상을 사는 지혜다

세상에는 많은 오물로 가득 차 있다. 그렇다고 해서 세상 자체가 오물로 가득 찬 괴물이라고 말할 수는 없다. 세상의 많은 것들이 악취를 풍기더라도 그 속에서 지혜를 발견할 수 있기 때문이다. 구역질이야말로 날개를 창조하고 물을 찾아내는 능력을 만드는 것이다. 가장 훌륭한 사람은 자신의 내부에도 구역질을 일으키는 그 무엇이 존재한다.

성급한 결혼은 파혼을 부른다

결혼이 나쁜 결합이 되지 않도록 조심하라! 우리는 너무 성급하게 결혼한다. 그래서 파혼이 뒤따르는 것이다. 왜곡되고 기만에 가득 찬 결혼생활을 유지하기보다는 파혼하는 것이 더 낫다! 어떤 여자가 나에게 이렇게 말했다. “나는 결혼생활을 파괴했어요. 그렇지만 그에 앞서서 결혼생활이 먼저 나를 파괴했어요!”

빛이 보이거든 빛 속으로 가라

만일 일찍이 내 자신의 머리 위에 조용한 하늘을 펼쳐 놓고 내 자신의 날개를 통해 나의 하늘 속으로

날아갔다면, 만일 내가 자유롭게 빛이 있는 깊숙한 곳으로 헤엄쳐 갔다면, 그리하여 새의 지혜가 나의 자유로움을 찾아왔다면, 결국 새의 지혜를 들려줄 것이다. “보라! 위도 없고 아래도 없다. 마음껏 날뛰어라. 밖으로, 뒤로. 그래, 유쾌한 자여! 노래하라! 더 이상 말하지 말라!

현재 살아가는 세상을 사랑하라

가장 조용한 항구를 찾아든 배처럼, 지금 나의 영혼은 오랜 항해와 변덕스러운 바다에 지쳐 대지에 기대고 있다. 이렇게 지친 배가 대지에 기대에 있을 때, 대지에 기댄 채 정박해 있을 때, 그때에는 거미가 그 배와 대지를 잇는 거미줄을 치는 것도 큰 위안이 된다. 그보다 더 튼튼한 밧줄은 필요 없다. 우리가 현재 살아가는 현실세계, 이 대지를 사랑하라.

능력 이상의 것을 바라지 말라

능력 이상의 것을 바라지 말라! 자기의 능력이 미치지 않는 일을 하려는 사람의 주위에는 늘 사악한 속임수가 따르게 마련이다. 특히 위대한 일을 하려고 할 때는 더욱 그러하다. 그리하여 마침내 스스로를 기만하고, 간사한 말과 가장된 능력과 위선에 찬 행위로 장식된, 겉만 그럴싸한 벌레와 같은 인간이 되어버리는 것이다.

높이 올라가고 싶다면 두 다리로 올라가라

만일 그대가 높이 올라가기를 바란다면, 그대 자신의 두 다리로 올라가라! 결코 무언가에 몸을 실어 올라가지 말고, 다른 사람들의 등이나 머리에 올라타지도 말라!

실패했더라도 실패자가 되는 것은 아니다

그대들이 시도했던 큰일이 실패했다고 해도, 그것이 그대들이 실패자임을 뜻하는 것일까? 그리고 설사 그대들이 실패자가 되었다고 해도, 그것이 모든 인간이 실패자임을 뜻하는 것일까? 모든 인간이 실패자가 되었다고 해도, 나쁘지는 않다! 그대들의 내부에서 실패를 이겨내려는 몸부림, 인간의 미래가 몸부림치고 있지 않은가?

불행한 바보보다 행복한 바보가 되라

불행한 바보보다 행복한 바보가 되는 편이 낫고, 절뚝거리며 걷는 것보다 서툴지만 춤추는 것이 낫다. 최악의 사물조차도 춤출 수 있는 좋은 다리를 가지고 있다. 그러므로 배워라. 그대 자신의 다리로 춤추는 법을!

가장 순결한 사람이 세상을 지배한다

가장 순결한 사람이 세상을 지배할 수 있다. 가장 덜 알려진 사람, 가장 강한 사람, 낫보다 밝고 한밤중보다 깊은 영혼을 지닌 사람이 세상을 지배한다.

모든 것이 얽혀 있는 세상을 사랑하라

그대들이 한 번 일어난 일이 다시 일어나기를 바란다면, 그대들은 모든 것들이 다시 돌아오기를 원하고 있는 것이다. 모든 것들이 새롭고, 모든 것들이 영원하기를, 모든 것들이 고리로 연결되고, 실로 매듭지어지고, 사랑으로 얽혀 있기를 그대들은 원했던 것이다. 오, 그대들은 그렇게 세상을 사랑한 것이다.

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본 정보는 도서의 일부 내용으로만 구성되어 있으며, 보다 많은 정보와 지식은 반드시 책을 참조하셔야 합니다.